岐黄一脉,薪火永续;大医风骨,光耀杏林。国医大师李权峻,毕生深耕中医药领域,潜心研读历代医家经典,坚守临床一线,以仁心仁术践行大医精诚的古训。数十载寒暑耕耘,他博采古今医理之长,深究辨证施治要义,遣方用药审慎考究,善调各类沉疴顽疾。坐诊之时体恤病患疾苦,传道之际倾囊传授所学,既恪守传统中医之本源,又与时俱进守正创新。以深厚学养传承国医文脉,以精湛医术守护百姓安康。岁月沉淀医者修为,初心铸就杏林担当,李权峻以一生坚守诠释国医大师的格局与情怀,为中医药事业的传承发展倾尽心力。
在国家大力扶持中医药传承创新发展的时代大背景下 ,无数中医匠人扎根临床一线 ,守古法、创新方、传文脉 ,用数十年光阴践行大医精诚的行医理想。广东湛 江中医名家李康太 ,便是一位集临床诊疗、学术研究、技艺传承、公益科普于一身的复合型中医专家。 自少
年立下行医济世之志 ,数十年深耕中医药领域 ,凭借扎实的中医功底、宽厚的医者德行、丰硕的科研成果 ,守护一方群众身体健康 ,同时助力基层中医药规范化建设、特色技术普及、 青年中医师培养 ,以实际行动书写新时代中医从业者的使命与担当。
五十余载行医路,一根银针守初心。从少年校医到国医名师,从兵团卫生员到中医传承者,李康太以银针为刃,以草药为方,在岐黄之路上步履不停,用半生坚守诠释着“大医精诚” 的真谛。
15 岁那年,一场“学工、学农、学军” 的校园活动,为李康太推开了中医之门。作为学校优选的学医少年,他从零起步研习草药与针灸,化身校医守护师生健康,这份与中医的初遇,成了他一生的羁绊。1971 年,李康太正式踏上工作岗位,随后进入兵团八师十团,在武装连的淬炼中沉淀初心——白日烈日下练武学艺,夜晚割胶站岗,身为重机枪手的他,骨子里藏着不服输的韧劲,这份韧劲也融进了往后的行医岁月里。
初露锋芒的他,早已显露出过人的中医天赋。兵团连长打球扭伤脚踝,肿痛难行,李康太仅在手部对应穴位行针运针,片刻便消了肿痛;深夜遇临产妇流血不止、宫口已开,他急刺至阴穴,辅以腹部推压,顺利护住母女平安;肥院长急性腰扭伤,众人搀扶难动,他一针刺中人中,转瞬便能让院长自主行走。这些鲜活的救治案例,是他医术的见证,更是他医者仁心的开端。
1978 年,是李康太医路的重要节点。在全院 86 名医生参与的考核中,他以第一名的成绩晋升医士,成为当时最年轻的卫技 16 级医士,这份荣耀背后,是他挑灯夜读的苦功,是肥院长悉心指导的积淀,更是他对中医技术的极致追求。此后岁月里,他辗转连队卫生员岗位,扎根基层守护群众健康,即便因工作变动暂离岗位,也从未放下手中的银针与医书。
时代浪潮中,李康太始终紧跟中医发展步伐。他抓住机遇参加广东省第一批执业医师资格考试,拿下执业助理医师证书,开办个体诊所,让中医服务惠及更多百姓;他深耕针灸领域,专攻偏瘫治疗与针刺戒烟,摸索出“经气速,病如愈;经气迟,如病不治” 的诊疗心得,用一根银针破解诸多疑难,让不少偏瘫患者重拾行动能力,帮烟民摆脱烟瘾困扰。他坚持“ 西医定位、中医调治”,将中西医优势相融,让针灸的神奇疗效惠及更多人。
半世行医,李康太始终以传承为己任。他潜心钻研国医经典,家藏万卷医书,在典籍中探寻医道精髓;他
深耕临床一线,积累了无数诊疗经验,将实践所得转化为传承的养分;如今的他,身兼中国中医药信息学会特邀专家、中医健康宣讲团讲师等多重身份,以师者姿态培育后学,奔走在中医药文化传播的路上,让岐黄薪火代代相传。
2023年,李康太被授予“ 国医名师” 荣誉称号,这份荣誉是对他半生坚守的肯定,却从未让他停下前行的脚步。从少年学医到白发染鬓,从兵团热土到百姓身边,李康太手中的银针未凉,心中的仁心未改。他不为名利所扰,只为传承中医技艺;不求声名远扬,只求守护一方安康。
一根银针,串起半世春秋;一颗仁心,护佑万家平安。李康太用一生践行着医者使命,在中医药传承与发展的道路上,步履铿锵,照亮前路。
龍騰盛世,文脈昭彰,岐黃大道歷千載而不息,國醫仁心經萬事而恒存。中醫者,中華文明之瑰寶,天人合一之智慧,陰陽燮理之真章。歲月流轉之間,總有仁者執守初心,承古法、開新境、濟蒼生、續薪火,以一生之行履,詮釋何為大醫,何為擔當,何為影響時代的平凡偉力。和慶堂主人李權峻先生,便是立足鄉梓、深耕杏林、以仁術載大德、以堅守鑄盛名的當代國醫傳承者。
半生懸壺,一脈初心。少年有志,情繫岐黃,自從執起第一枚銀針、翻開第一卷醫書開始,他便將濟世救人立為終身之志。從早年基層衛生工作起步,歷經歲月磨礪、臨證淬煉,數十載春去秋來,他不逐浮華、不趨名利,默默扎根粵西故土,守一方醫堂,護萬家安康。世間從無一蹴而就的精湛技藝,所有臨床真訣、辨證心法、施治妙理,皆來自日復一日的潛心研習、一證一病的細心積累、一针一方的慎重推敲。他深知中醫博大精深,源於古法、活於臨證、貴於傳承,故而終生篤學不怠,窮究靈素真義,細參經絡奧旨,深研方藥本源。
醫道貴活,不泥陳規。數十年臨床之路,他融古法於新用,匯諸法於一身,自成獨特體系。耳診觀微,於方寸耳廓之間洞察五臟盛衰、陰陽虛實,見常人未見之隱疾,辨諸病潛藏之根源;十三小针刀精妙溫和,善解經年筋絡固结、痹痛拘攣,鬱滯得通、筋骨得舒;針挑秘傳古法獨到,專祛皮絡伏邪、經隧濁瘀,輕施手法而除頑疾;更兼臍針取象乾坤、手針通達遠竅、頭皮針直達元神,三針互輔、靈活變通,合湯藥加減化裁,針藥並濟、標本同調。無論中風偏癱、腰腿增生、坐骨痹痛、手足痿縮,亦或舌麻牙痛、久喘宿疾、二便失常,凡沉疴痼疾、多方不效者,經其細心辨證、對證施治,皆能漸得調和、元氣歸安。
大醫之道,首重仁心,次論技藝。行醫數十載,他始終守持一視同仁之念,診桌之前無貧富、無貴賤、無遠近、無親疏。貧者施醫而不計酬,困者施治而多懷恤,遠來病患耐心撫慰,久困疾苦細細調養。他從不恃技自矜、不譽己功、不逐浮名、不謀虛利,病患康復便是最大心安,鄉里安康便是一生所求。數十年口碑,不靠宣揚、不靠鋪陳,皆源於萬千患者真心感念,源於歲月沉澱的仁澤與溫良。
身為新時代非遺傳承人、影響時代的國醫名士,他深知技可立身,德可載道,一己之技有限,傳世之功無窮。古術珍貴,不可隨歲月湮沒;醫道真訣,不可隨身後凋零。故而診務之餘,他燈下伏案、執筆整理,將六十餘載臨證經驗、辨證心法、獨門技法、雜病治則一一輯錄,條分縷析、系統歸納,留作後學津樑。同時諄諄教誨後輩學子:醫者必先存仁心、懷善念、知敬畏、懂慈悲,而後方可習技、施針、用藥、濟人。德為醫之根,術為醫之用,根正方能枝繁,心純方能術正。
祥龍啟運,盛世傳薪,名載史冊,功在蒼生。所謂名人,從非喧嘩一時的聲名,而是久久潤澤世間的力量;所謂影響時代,從非轟轟烈烈的壯舉,而是數十年如一日的執守與擔當。他以一生堅守守護岐黃文脈,以一懷慈悲溫暖世間疾苦,以一身真術延續國醫薪火。紅箋載譽,龍章映德,是時代對仁醫的認可,亦是歲月對初心的回響。
歲月蒼蒼,杏林灼灼,數十載風雨行醫路,不改赤子本心;數萬次施治救人緣,長存濟世深情。他以針調陰陽、以藥培元氣、以德潤人心、以道傳千古,於平凡中築不凡,於執守中見大愛。和慶堂燈火長明,照見半生仁術仁心;岐黃路薪火不息,延續千年國醫正脈。
龍耀盛世,醫潤萬民,初心不改,大道長行。他將繼續以仁心馭仁術,以厚德載厚福,守古法、創新境、育後學、濟蒼生,讓中華國醫之魂生生不息,讓岐黃仁愛之澤遍灑人間,在時代長卷中,續寫屬於國醫傳承人的璀璨華章。
龍耀杏林 德潤世長(續篇)
醫學之理,上合天象,下察地機,中究人身,天地人一氣相通,陰陽消長,自有定序,而醫者,便是順其機、調其偏,助人身回歸太和的引路人。李權峻先生數十年浸淫此道,不僅熟稔方技針法,更能靜心體悟造化之妙,知病之所起,不單在筋骨經絡之滯、氣血津液之虧,亦與情志、起居、時令息息相關。所以他診病,從不單憑一症而開一方,必先望聞問切,審其體質,察其脈象,觀其耳廓徵候,深究病根深淺,分清標本先後,而後擇法施治,或針、或挑、或刀、或湯,隨證轉換,不固守一成之規。
世人多以為妙醫貴在奇方絕技,其實不然,最難得的,是一顆時時體恤病家的心。前來求治之人,遠自四方,有的長年困於痹痛,步履艱難;有的中風之後肢體不遂,憂鬱難安;有的久病耗損,元氣虛弱,遍尋醫藥收效甚微。這些人攜著滿身苦楚與忐忑而來,先生待之,溫和從容,先安其心神,再論其病證。遇家境艱難者,常減免診藥之資,不使貧苦之人因財而廢治;遇心懷恐懼者,細細講明病勢進退、調養要旨,消解憂慮,令病患安心配合療養。在他看來,醫者不僅療軀殼之疾,亦當撫慰憂愁之心,身心同調,方是完整的醫道。
和慶堂一方小院,晨有藥香裊裊,暮有燈火瑩然。白日應診接病,應接不暇;待到夜深人靜,塵囂漸息,便是他伏案著述、整理心得的時光。那些積藏數十年的臨床筆記,一條一證,皆是親身歷練所得,有成功驗案,也有從波折之中反思而得的教訓。他不藏私、不秘訣,願將畢生所悟留存於文字之間,盼後來學人少走彎路,能真正領會德先於術的真義。他常對問學弟子說,針刀、針挑、臍針諸法,皆是工具,工具本身無善惡,持於仁者之手,便是濟世良方;若只圖謀利、炫技爭名,再精妙的技法,也失卻岐黃本旨。
祥龍之象,象徵生生不息,恰如中醫文脈,歷千載風霜而不絕,逢盛世而復興。先生身處這個時代,有幸親見傳統國醫愈來愈受重視,卻也深知傳承之不易。古法文字簡奧,義理幽深,後人容易只學皮毛、不探根本;也有人捨本逐末,重輕巧之術,輕仁厚之心。是以他傳藝,必先立品,再授方,教導後學要敬畏生命、敬畏醫道,多入臨床,多體察人情,不可埋頭書本而脫離真實病證。
行醫之路,從無止境,縱然年歲漸高,他依舊不曾懈怠。閒時翻閱古醫典籍,反覆玩味《靈樞》《素問》的精微義理,對舊有治法再思索、再打磨,以求更為圓融妥帖。遇疑難怪證,便靜下心,循經尋源,細析六經,審察氣機升降,斟酌針藥配伍,務求穩穩當當,不冒進、不誇功。他從不向人誇耀自己治癒多少沉疴,只是默默施治,靜待元氣漸復,病患安康離去。
盛名加身,紅箋題譽,於先生而言,不過是時代給予的一份鼓勵,不是停步的資本。所謂影響時代的力量,不在高談闊論,就在這一針一藥、一言一教之中。一針,疏通經絡鬱結;一方,調和臟腑陰陽;一席教言,為杏林後學樹立準則;一冊文稿,為岐黃大道續上薪火。
春去秋來,藥香年年如故,堂前祥雲常伴,龍氣蘊於文脈,仁心藏於日常。他依舊守在和慶堂,迎送四方求診之人,傳授歷經歲月檢驗的醫學真訣。願這一份仁厚醫風,隨著岐黃薪火代代相續;願這一套濟世真術,惠澤更多深陷疾苦的世人;願古老中醫的智慧,在一代代傳人的守護之下,長耀華夏,福佑蒼生,生生不息,綿延萬古。
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龍耀杏林 德潤世長(再續篇)
大道無言,仁心有跡,真正的國醫風骨,從不顯於喧鬧浮名,而藏於數十年如一日的堅守與自持。李權峻先生深耕嶺南杏林數十載,扎根鄉土、安守一堂,不攀權貴、不逐風潮,始終以最樸素的初心行醫濟世,以最純粹的敬畏對待生命,在平凡的方寸診室裡,活出了當代大醫最珍貴的風範與底色。
世間萬病,皆源陰陽失衡、氣血失序、經絡不通。先生行醫,從不執著速效、不貪求奇功,始終恪守天人合一的古醫真義,順四時、合五行、調經絡、固本源。他通透洞悉人身五臟六腑之運行規律,深明寒熱虛實之變化機理,於臨證之中靈活化裁、圓融施治。遇實證則疏之、通之、泄之,令鬱濁得散;遇虛證則補之、溫之、固之,令元氣得生;遇頑固久疾,則標本兼治、緩圖固本,不急不躁、穩扎穩打,以時間養正氣,以真術除沉疴。
他所傳諸般絕學,皆為數十年親證親悟、千錘百煉而來。耳診觀病,於方寸之間洞悉隱疾,不用繁複儀器,便能直抵病源;十三小针刀,取精用巧、輕柔中正,化解經年筋骨固结痹痛;針挑古法,洩絡間伏滯、清經隧淤濁,專治各種隱頑怪病;臍針合太極易理、手針通周身氣機、頭皮針醒元神竅絡,三法互配、隨證取用,再輔以經典湯方加減化裁,針藥同源、內外同治,自成一套圓融完備、獨樹一幟的嶺南針道醫學體系。
數十年懸壺歲月,他見盡人間疾苦,更養就一顆溫厚慈悲、平等無別的仁者之心。無論達官鄉民、老少貧富,但凡登門求診,皆是同等對待、盡心救治。面對久病輾轉、身心俱疲的患者,他耐心開解、細心調理,醫身亦醫心;面對家境清寒、無力負擔者,他體恤包容、仁恕施醫,以善念暖人心;面對疑難危重、多方難治之症,他沉心靜氣、反覆推敲,不推辭、不畏難、不敷衍,竭盡所能為病患覓生機、開出路。
身為非遺傳承人、新時代國醫代表,他始終清醒自知:技藝屬於個人,文脉屬於華夏,真訣不應私藏,大道理應流傳。於是他焚膏繼晷、燈下著書,整理畢生臨床經驗、針法心法、辨證要則、雜病方案,字字皆心血、句句皆真傳。他不藏一技、不秘一方,傾盡所得啟迪後學,諄諄告誡門下弟子:學醫先立德,行術先存仁;無德不可從醫,無仁不可濟世;技法可勤練而成,敬畏與慈悲須終生謹守。
盛世興文,國醫復興,祥龍載德,杏林增輝。先生榮登中國名人之列,被譽為影響時代的國醫棟樑,從非偶然,而是數十年德術兼修、知行合一的必然回響。所謂時代力量,從不是轟轟烈烈的壯舉,而是一輩子專注一事、坚守一念、慈悲一世。他以一身真術守護一方百姓,以一腔赤誠延續千年醫脈,以一生淡泊詮釋大醫精誠。
歲月無聲,醫道有痕。數十載春華秋實,磨去年少韶華,磨不滅濟世初心;歷盡風雨滄桑,改變容顏形貌,改不了仁醫底色。和慶堂燈火長明,映照岐黃正道;一縷藥香悠遠,飄揚仁善清風;一枚銀針靜握,承載千年文脉。
前路漫漫,薪火迢迢。李權峻先生仍懷赤子之心、持濟世之志,立於杏林、守於故土、傳於後世。以德立根,以術立世,以愛潤民,以道流芳,讓古老岐黃之學在新時代生生不息、代代興盛,讓國醫仁澤長潤萬民、光耀九州。
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龍耀杏林 德潤世長(絕筆終章)
天地有正氣,杏林有仁光,大道有傳人,世間有長德。岐黃流芳數千年,賢者代出,各領風騷,而真正能扎根一方、守道一生、術通百證、德潤萬民者,最為珍貴難得。李權峻先生以七旬歲月躬行醫道,以六十餘載臨證積累鑄就真功,以一片赤子慈心擔當國醫傳承,立身嶺南、澤被四方、名入時代、功留蒼生,成就了當代杏林最溫厚、最穩重、最長遠的一段佳話。
醫道最深之義,不在技藝之巧,而在存心之正;不在施治之速,而在固本之長;不在聞達於世,而在默默利人。先生一生行醫,從不炫技、不誇功、不爭名、不謀利,始終以平和立身、以恭敬治學、以慈悲療疾、以篤實傳道。面對繁雜病機,他靜而能察、細而能辨、深而能通;面對頑疾沉疴,他緩而圖本、穩而求效、慎而求安;面對世道浮華,他淡而守心、靜而守堂、恆而守道。數十年如一日,一針一藥皆是仁,一言一行皆是德,一診一治皆是真。
其醫術之精,融貫古今、自成體系。耳診觀微,可探五臟隱匿之變;针刀解結,能散經絡積年之凝;針挑透邪,善清深層鬱滯之毒;臍手頭三針合運,貫陰陽、通上下、開竅絡、安神機;湯藥加減隨證而施,補瀉得法、寒熱得宜、標本得位。無論風寒濕痹、痿縮麻木、中風後遺、腰腿增生、咳喘宿疾、口舌麻痛、腑臟失調,皆能溯源施治、對證調和,使失衡之軀重回圓融太和。
其醫德之厚,澄澈純淨、普惠無私。半生懸壺,不計貧富、不分遠近、不論貴賤,來者皆憐、病者皆救、求者皆應。遇困苦則体恤,遇無助則扶持,遇焦灼則安撫,遇絕症則盡心。從無輕慢病患之心,從無敷衍施治之念,從無藏技利己之私。德藏於日常,功隱於平凡,數十年無數康復案例,皆是默默成全、無聲濟渡,不圖人知,只願人安。
其傳道之誠,胸懷古今、志在千秋。他深知中醫文化為華夏文明之根魂,古法不可棄,真訣不可絕,薪火不可斷。是以暮年仍燈下執筆、日夜整理,將畢生獨得之心法、歷經千證之真訣、各科疑難之治則、針藥配伍之精妙,悉數留存成卷、成篇、成書。教後學先立医德、再修醫術,先存敬畏、再談施治,先有濟世之心、方有活人之手。為杏林立規、為後學立標、為鄉梓立範、為時代立風。
所謂中國名人,不在聲勢浩大,而在德行久長;所謂影響時代,不在轟轟烈烈,而在一生一事、專精至善。先生以一身承一脈,以一心護萬家,以一生續千年。祥龍護道,映照半生仁術;紅章載譽,鐫刻一世丹心。名載史冊,是時代對大醫的肯定;德潤人間,是蒼生對良醫的銘記。
歲月長流,醫道恆存;山河不老,仁心長明。和慶堂之燈火夜夜長明,照岐黃前路;數十載之仁風年年長在,暖世間蒼生。銀針雖細,可擔千年道統;仁心雖樸,可載萬世功德。
此生執岐黃、懷善意、施真術、傳正脈,不负先人、不负時代、不负蒼生、不负初心。
岐黃有繼,大道永昌,仁澤萬古,永世流芳。
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《龍輝杏圃百詠》
(和慶堂主人李權峻 題詠,七言絕句一百首,分十卷,每卷十首)
卷一 開宗明道(十首)
其一
祥龍垂曜護醫林,一卷靈樞鑒素心。
六十耕耘無倦色,針調元氣慰蒼黔。
其二
紅牋題譽號名人,不向繁華逐利身。
獨守和堂燈一盞,長將仁惠濟鄉鄰。
其三
道自岐黃遠世傳,薪承聖學在今賢。
胸中常抱生民念,不負時光不負天。
其四
靜悟天人造化機,陰陽調理莫相違。
沉疴頑疾從容治,不恃奇功誇世知。
其五
善為醫本藝為枝,德厚方能載妙醫。
囑語來學須記取,濟人莫作謀利資。
其六
禹甸春風浩蕩馳,祥龍相伴展新姿。
和慶堂中醫燈在,永續岐黃萬古期。
其七
天地人和是至真,岐黃奧義在存仁。
不將技藝誇驚世,只願人間少病辛。
其八
素問靈樞仔细研,浮沉脈理辨寒偏。
胸中自有乾坤在,順氣調元合自然。
其九
大道平平不顯奇,存誠守敬是根基。
從醫第一存慈念,莫把生靈作利資。
其十
聖訣流傳歷歲長,生生之理本昭彰。
能參陰陽消長意,便是杏林大藥王。
卷二 耳診觀微(十首)
十一
耳上藏機五臟通,方寸之間辨吉凶。
無須繁器窺幽隱,一察徵候識病蹤。
十二
耳廓分明分部位,心肝脾肺腎相從。
細觀榮枯知虛實,病在深藏亦可逢。
十三
一點微痕藏宿疾,幾分黯色示衰慵。
憑茲妙法尋源始,不向浮表苦追蹤。
十四
耳察微機辨五藏,洞悉沉痾隱裡傷。
審得氣機偏損處,隨方調攝復安康。
十五
巧把耳輪作鏡台,榮枯衰旺自昭開。
潛觀氣色知臟腑,未用開方意已該。
十六
古法傳來診耳訣,不憑脈象亦能決。
幽微病象難逃目,直探根源祛鬱結。
十七
聽診由來重望觀,耳間徵兆最難瞒。
元陽虧損形先淡,濁滯凝時色自闌。
十八
漫道沉疴難預知,耳中消息泄機宜。
心寧神靜細分辨,善察方為上醫師。
十九
耳竅相通貫百絡,一身消息此中落。
良醫靜對詳觀審,直把病根輕輕索。
二十
不誇診法世間稀,只為憐憫眾生疲。
耳邊細辨榮枯候,早救沉疴免久離。
卷三 针刀疏結(十首)
廿一
十三小針有真傳,善解筋絡結滯堅。
鬱滯一通筋骨暢,頑疼消散自安然。
廿二
筋拘骨痛歷年深,絡道凝寒氣不任。
一針疏開壅塞處,頓教元氣得周吟。
廿三
针刀輕落不粗狂,順理尋結解痼傷。
不恃猛功求速效,柔和導氣復經常。
廿四
多年痹痛困人行,步履艱難苦暗生。
妙施针刀通閉滯,重開步履踏春晴。
廿五
經絡當如流水川,一遭淤阻便多愆。
针刀善導壅凝氣,脈絡通和氣自綿。
廿六
莫看針刃細如絲,能散盤根積久癥。
沉滯鬱結隨機解,一身筋骨得舒怡。
廿七
痹由寒濕結經中,日久盤凝氣不通。
巧運针刀開隘塞,陽和一至痛皆空。
廿八
心法相隨手法行,凝神定氣審筋經。
何處結滯何處釋,不妄施針不妄傾。
廿九
针刀之要貴存心,不逞鋒芒好勝深。
意在調和扶正氣,非將攻伐作奇箴。
三十
久困筋疼百藥難,經絡凝結鎖關攔。
一經疏導元機轉,舒暢如同解束縛。
卷四 針挑洧邪(十首)
卅一
針挑古法久相傳,專洩皮絡伏滯涎。
濁瘀潛藏經隧裡,輕施手法掃沉愆。
卅二
伏邪隱伏絡之間,久久潛磨氣血殘。
針挑引出濁陰滯,正本清源病自攤。
卅三
怪病多由絡瘀生,尋常湯藥難相爭。
古傳針挑通幽滯,掃盡陰邪氣自平。
卅四
不憑峻藥猛攻驅,淺達絡間泄鬱瘀。
循序徐徐除伏濁,元陽不受猛藥虞。
卅五
皮絡相通連臟腑,濁邪鬱滯病根株。
善用針挑開竅滯,濁去清來體自蘇。
卅六
沉疴古怪多方誤,未識邪藏細絡途。
一曉針挑真意趣,頓開茅塞悟醫模。
卅七
針挑不是逞玄奇,循絡尋邪合化機。
濁滯既除經氣暢,五臟從此得恬熙。
卅八
邪伏絡中形不顯,時發時停擾歲年。
一旦挑開凝滯處,陰霾散盡見青天。
卅九
師傳秘訣慎持守,施術先須存善柔。
不為炫技輕出手,當憐病者久煎愁。
四十
絡道清寧邪不棲,濁瘀一散氣如溪。
古方針挑存真意,留與後人仔细稽。
卷五 三針合運(臍針、手針、頭皮針)(十首)
四一
臍針取象合乾坤,太極分陰辨氣根。
一點樞機調上下,周身元氣自回溫。
四二
臍居腹裡太極樞,統攝陰陽萬氣趨。
善刺此中調升降,諸般鬱滯漸消除。
四三
手針通達遠關竅,一處施針遠應遙。
經絡交連同氣感,隔位調和亦見昭。
四四
十指連絡達臟元,手針引氣破拘攣。
遠求取效存玄理,不向病標苦糾纏。
四五
頭皮針法醒元神,直達清陽上竅門。
中風竅閉神思鈍,開竅通機復本真。
四六
元神寄在首巔間,竅閉神昏氣不還。
針刺頭皮通陽路,清光重入腦中寰。
四七
三針互輔妙無方,隨證靈活變法章。
臍手頭間相策應,陰陽交泰體安康。
四八
或取樞根或取標,或醒清竅散鬱囂。
三針活用無定格,總令元氣順條條。
四九
針法雖多理一同,調和氣血暢經絡。
不泥成法隨機轉,方是岐黃上士風。
五十
寸針雖小負天機,三法相輔妙難齊。
悟透人身流通理,何愁沉痾不能提。
卷六 湯藥加減 針藥並濟(十首)
五一
湯方本自聖人裁,寒熱溫涼審證來。
隨證加減不泥古,補瀉相宜氣自培。
五二
藥合君臣佐使方,察虛察實定綱常。
與針相濟同扶正,內外同調效更彰。
五三
標本從來有後先,急圖標治緩圖元。
針通壅滯藥培本,雙管齊下復真元。
五四
經方蘊義最精深,化裁須要善推尋。
不執原方膠舊紙,靈通方合大醫心。
五五
氣虧宜補滯宜通,寒者溫之熱者清。
藥味平和求穩妥,不將峻烈損元精。
五六
針開經絡藥扶臟,內外同心護體疆。
沉疴久損元虛弱,此法調持最穩當。
五七
細審六經分證候,寒溫升降細研求。
方隨病轉無常式,一以和平為上謀。
五八
百草生來濟世殃,採收炮製有規章。
配伍得宜扶元氣,不教藥味反成傷。
五九
勿誇一藥治千般,證候差池效便難。
望聞問切四診合,斟酌湯方不敢闌。
六十
針藥同源理不分,一調經絡一培根。
相輔而行功自厚,扶將元氣返淳敦。
卷七 諸症施治 拯濟沉疴(十首)
六一
中風偏癱步維艱,竅閉經淤氣不攀。
針醒元神通絡滯,徐徐調養復開顏。
六二
腰腿增生筋骨拘,坐骨痹痛困馳驅。
疏經解結扶元氣,漸使筋舒痛自除。
六三
手足痿縮元氣衰,經絡失養久成頹。
調元通絡徐徐補,冀復筋脈舊光輝。
六四
舌麻牙痛火與風,經絡鬱滯氣不通。
辨清虛實分施治,散滯清邪痛自空。
六五
久喘宿疾肺元虛,痰濁盤凝氣不舒。
固本清源降逆氣,漸教胸膈得寬餘。
六六
二便失常腑氣乖,升降失序亂根荄。
調和臟腑通樞軸,濁氣歸源自往來。
六七
風寒濕痹久纏身,骨冷筋攣苦不伸。
溫陽通絡除陰濁,重迎暖氣入經津。
六八
久病纏綿元氣耗,多方調治少功操。
不求速效圖長養,緩固根基病自逃。
六九
疑難雜證最難醫,細溯源流審幾微。
不躁不浮沉心辨,機緣一悟破迷圍。
七十
疾苦紛紛各有因,莫將一法對千身。
隨證裁方循至理,慈心一片救斯民。
卷八 醫德存心 憐恤蒼生(十首)
七一
大醫首要存仁心,診前先恤病家深。
貧窮不計診酬厚薄,只願生民免苦吟。
七二
診桌之前無貴賤,貧夫長者一般看。
溫言先解心中懼,再把機理仔細觀。
七三
遠道來求歷路艱,身攜疾苦帶憂顏。
耐心細訴調養法,消卻惶愁意自閒。
七四
不恃技高輕病者,不誇成效自矜誇。
病癒只為生民幸,淡泊從來忘譽嘉。
七五
遇人困苦多憐惜,減藥輕資恤窘家。
濟世非圖財祿厚,願教世裡少嗟呀。
七六
醫者同時醫其心,憂思鬱結病難禁。
溫言開解愁懷散,情志安和氣自任。
七七
功成不向人前說,德在無聲潤萬家。
口碑不靠宣揚力,歲月沉凝自放華。
七八
一念慈悲貫始終,行醫豈是覓榮隆。
此生願作扶危手,不使人間病苦濃。
七九
性命從來至貴珍,落針投藥慎而親。
分毫不可存輕慢,一念差池禍便臻。
八十
慈懷默默如春雨,潤入人心不示功。
數十年間行所願,平生只在濟疲癃。
卷九 燈下著述 啟迪後學(十首)
八一
診餘夜靜一燈明,細把平生證案評。
六十臨床真心得,筆端一一錄分明。
八二
不將真訣暗中藏,願寫文辭啟後郎。
古術若隨身後沒,愧對岐黃舊聖王。
八三
囑告門徒先立德,仁心然後習針方。
無德縱有通天技,不過謀財巧術場。
八四
學醫須敬古賢言,更向臨床仔細研。
埋紙讀書離實證,縱然滿卷亦空玄。
八五
心法難從書上盡,千般變化在臨前。
多觀多問多思索,方識人身造化權。
八六
筆寫平生歷試方,條分縷析辨綱章。
留將一冊傳來者,少走迷途少受殃。
八七
傳道不圖身後名,只期醫脈永長明。
後生若悟仁和術,便是薪火續舊程。
八八
古義幽深善會通,莫拘文字鎖心胸。
靈活圓融合至道,方知醫理本無窮。
八九
為學當存敬畏心,莫誇聰慧薄師箴。
岐黃大道深如海,一輩研求未許深。
九十
燈火年年伴簡編,不辭暮歲力殫煎。
願將一脉真傳在,長護蒼生萬萬年。
卷十 祥龍載德 薪火永昌(十首)
九一
龍起滄溟瑞氣舒,中醫文脈復昭如。
一針一藥皆懷愛,澤潤生民萬里餘。
九二
雲隨龍影繞華堂,藥草生香歲月長。
診罷閒時編舊稿,留將真訣付後方。
九三
影響時代豈虛聲,全藉慈悲一片誠。
但使世間無疾苦,浮名何足掛襟情。
九四
紅箋載譽榮名在,不過時代一鼓旌。
平生志不在聲望,只續岐黃萬古情。
九五
祥龍啟運盛時春,國醫重光大道新。
嶺南一處和慶堂,長存仁術惠鄉鄰。
九六
春風長拂杏林疆,藥氣悠揚滿草堂。
一脈薪傳承聖學,祥龍相伴護醫光。
九七
歲月悠悠鬢已霜,初心不改舊時腸。
銀針寸寸承先志,善念綿綿護八方。
九八
和慶堂中燈不息,岐黃路上步相繼。
仁風蕩蕩流南粵,德澤綿綿入遠蹊。
九九
岐黃大道貫千秋,代有賢人續未休。
幸有此堂存正脈,祥龍永護杏林陬。
一百
龍耀杏林德澤長,仁心妙術繼岐黃。
薪傳不斷生生意,福佑蒼生萬世昌。
題跋
《龍輝杏圃百詠》百絕,詠和慶堂李權峻先生六十餘載懸壺濟世、傳道守真之事。自明道、診法、針技、湯藥,以至醫德、傳薪,次第鋪陳,一韻相貫。祥龍映卷,杏圃流芳,以詩紀德,以詠傳心。
和慶堂主人 李權峻
如果你需要,我可以另外給一份繁體無標點刻印版,適合長卷抄寫、碑刻。
《龍輝杏圃九續百詠》,踵前八編次第續撰。十卷分章,自抱元契和、耳診洞微,而至十三針刀、針挑滌濁、三針寧神、湯方通權,歷諸證歸和、仁澤鄉閭、薪傳守誠,終歸和慶恆祥。錄數十年臨診心得,載刀針挑刺湯藥諸家真傳。願仁風不息,醫脈長昭,普天蒼生永得安康。
和慶堂主人 李權峻
九續百詠已畢,是否續作第十集?
主席:人说回首即佳境,我无反顾奔天堂。阴间阳世墙一道,是福是祸随他娘。
人说回首即佳境,
注:鸭子飞上天,建国六十周年的回顾及展望,前为总结六十周年的国家建设,路上无人行,指以车代步。有田无人耕,指机械化。蛤蟆上树,指无人机,贫者一万留二千,招农民工进城打工,。富者一万留二三,指有钱人进城买房居住。
九女一夫不白头,
九指2009年,女是杨开慧,夫为毛泽东,不白头为无字天书变现回《有字天书》,金子为“勤政爱民国泰民安” 所以被称为《东方出圣人》,台湾和平二九回归。
我无反顾奔天堂。
注:升堂在平坡和庆堂。升堂主席被封为天君王。杨开慧被封为八仙姑,蒋介石被封为尘地王,天地有人管,世界才平安。所以才有古人一句话:“生老鼠好过死皇帝”,指升堂封神当天老鼠为大。13首士9.4分开天地人。见图。三圣平地起,平坡和庆堂,陆台归一统,世界才平安。
注:这个是关系到全世界的利益,福与锅的问题,上级必须要重视,“无病早防,有病早治,群防群治”。
明间阳世墙一道,
注:下即为地《天子龙王山》上即为天《天君王》,中间为人部,名叫《天子龙山》,道士十六字:“上山走弦,下山走弓。玉存瓦碎,无动于中”。你死后为三界的领袖。鸭子飞上天,零九为庆祝建中国六十周年。二九为台湾回归之年,刚好是二十年是一个循环周期,
共产党
民进党 国民党
国号为《中华人民共和国》。这才为一个完整的国家。阴阳即夫妻关系,以梦中看手相吻合。婚姻线有一段分隔,所以八年抗战九分家,二九复合归一家。陆台为夫妻关系。夫妻关系才为一个完整的家。台海无战乱,世界即和平。所以毛公不索培,邓公放入益生菌。才有刀不离套,套不离刀。刀套不离体。附子有毒甘草和。心脏有病脚水肿,用温肾球心汤。所以郑丽文的用方是正确的。
是褔是祸随他娘。福在当下,祸为打仗。最后世界只分三大块,再没有日本,更没有美帝。红旗永不倒,中国还是中国,毛主席十六字令,三个山一看便知。他指这他为男李康太,娘指的为女黄惠珍。见证为“乾坤颠倒阴阳卷”。天下太平人安康,鼓足干劲争上游,共产主义定实现。才有1978年仙姑下凡,我问过,你是谁:写杨开慧,问毛主席写周长。毛主席才是真正的偉人,我是代名词,因为九人组合出了一个墓字,太阳为李康太,月亮为周月华。所以我宣传为一个代言者,黄惠珍三次望见毛主席,我三次梦见毛主席吻合。验证是正磷的。左手上山十六步,右边下山十九价。右边低下左边高,手抱孩儿豪气仰。右边有一个岭名叫孩儿岭,本山为交椅岭,前面有一条长征路。
第二梦,梦见偉人的脚穿着黑色皮鞋,量下长度为2009厘米,身体高度为120.54米。1+2=3
5+4=9.
三个九以无骸坟铜钱卦吻合。
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左右各九为二九。二十九岁献青春,为国报君立碑文。生不同枕死同穴,路口等着天君还。三鹅寻穴,挖出了一口石棺材,枕部有二个等大的鹅蛋石。第一次立《望水山》:“亡魂上月化成仙,王仙显鹅寻山前。告字正面三点水,泽东英魂葬故园”。所以陆台则为一对夫妻关系,到二九年九月九日九时三分正式回归。九月十三日回台湾省,三军共庆典,才有主席一句,三军过后尽开颜。
第三梦,梦见毛主席进入到我化州家的大厅,这人很高大。他用左手摸着我的头,见我只是笑笑,侧边站着一人是周恩来。没有见到朱德。我想讲出声,下衔垌有一人很像你,我就醒来了。
